中藥學(xué)是研究中藥的基本理論和臨床應(yīng)用的學(xué)科，是中醫(yī)藥各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。內(nèi)容包括中藥、中藥學(xué)的概念，中藥的起源和發(fā)展；中藥的產(chǎn)地與采集，藥材的概念，以及在保證藥效的前提下，如何發(fā)展道地藥材；中藥炮制的概念、目的與方法；中藥藥性的概念、中藥治病的機(jī)理，中藥配伍的目的、原則及藥物“七情”的概念、中藥配合應(yīng)用規(guī)律；用藥禁忌的概念及主要內(nèi)容；用藥劑量與用法，劑量與療效的關(guān)系，確定劑量的依據(jù)及中藥煎服法等內(nèi)容。

中藥是我們的祖先在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中積累起來(lái)的，是我國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。據(jù)記載，古代有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)。“神農(nóng)時(shí)代”大約相當(dāng)于新石器時(shí)代。那時(shí)候，人們已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)，對(duì)各

中藥

種農(nóng)作物和天然之物的性能逐步有所了解，對(duì)它們的藥用性能也開(kāi)始有所認(rèn)識(shí)。所謂“嘗”，指的就是當(dāng)時(shí)的用藥都是通過(guò)人體自身的試驗(yàn)來(lái)了解其治療作用的。而一種藥，能治兩種截然相反的病，這是一些中藥奇特的地方。如：當(dāng)歸能治月經(jīng)過(guò)多或過(guò)少，五味子有升降血糖的雙重作用，三七、白藥兼有止血和活血作用等等。

本草的含義古人謂“諸藥草類(lèi)最多，諸藥以草為本”。由于中藥的來(lái)源以植物性藥材居多，使用也最普遍，所以古來(lái)相沿把藥學(xué)稱(chēng)為“本草”。本草典籍和文獻(xiàn)十分豐富，記錄著我國(guó)人民發(fā)明和發(fā)展醫(yī)藥學(xué)的智慧創(chuàng)造和卓越貢獻(xiàn)，并較完整地保存和流傳下來(lái)，成為中華民族優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要內(nèi)容。及至近代，隨著西方醫(yī)藥學(xué)在我國(guó)的傳播，本草學(xué)遂逐漸改稱(chēng)為“中藥學(xué)”。

因古代勞動(dòng)人民所使用的藥物，絕大多數(shù)是植物，其中又以草本植物為多，故中國(guó)古代藥物學(xué)著作，幾乎都稱(chēng)“本草”。中國(guó)最早的藥物學(xué)專(zhuān)書(shū)——《神農(nóng)本草經(jīng)》，出現(xiàn)于漢代。該書(shū)共載藥物365種，是由若干醫(yī)家陸續(xù)寫(xiě)成的。南朝齊梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景把新發(fā)現(xiàn)的藥物又整理出365種加進(jìn)去，編撰成《本草經(jīng)集注》。唐、宋時(shí)期，朝廷曾組織專(zhuān)人整理修訂中藥學(xué)書(shū)籍。唐代蘇敬等人編寫(xiě)的《新修本草》是中國(guó)由政府頒行的第一部藥典。明代李時(shí)珍又著成《本草綱目》，該書(shū)52卷，共載藥1892種，繪圖1160幅，這一巨著對(duì)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)的藥物學(xué)，是一代代的后人不斷豐富補(bǔ)充前人著作的結(jié)果。

關(guān)于中藥學(xué)，它本身也叫漢族藥學(xué)，它起源于古代漢族，并由古代漢族學(xué)者發(fā)展出來(lái)的，其本身的基本理論體系也形成于古代漢族，它屬于漢族文化體系。

在中國(guó)民族醫(yī)學(xué)中，除了有中（漢）藥學(xué)之外，還有藏族藥學(xué)、苗族藥學(xué)、傣族藥學(xué)、蒙古族藥學(xué)、維吾爾族藥學(xué)、朝鮮族藥學(xué)等。