數(shù)控技術(shù)應(yīng)用專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)掌握數(shù)控原理、數(shù)控編程和數(shù)控加工等方面的專業(yè)知識及操作技能，從事數(shù)控程序編制、數(shù)控設(shè)備的操作、調(diào)試、維修和技術(shù)管理，數(shù)控機(jī)床加工程序的編制、數(shù)控機(jī)床的操作、調(diào)試和維修，數(shù)控設(shè)備管理的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。數(shù)控技

電子材料與元器件制造專業(yè)主要課程電路、模擬電子技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、固體物理、壓電物理、材料物理化學(xué)、電介質(zhì)物理基礎(chǔ)、半導(dǎo)體物理與材料、電子材料測試方法、介電材料與器件、混合集成電路、傳感器及其應(yīng)用電子技術(shù)、微機(jī)原理及其應(yīng)用等課程。電子材料與

　　培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，掌握數(shù)學(xué)、外語及信息技術(shù)等基礎(chǔ)知識和系統(tǒng)而寬廣的專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的實(shí)際工作能力，適應(yīng)從事汽車維修及相關(guān)行業(yè)需要的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才?！　∨囵B(yǎng)要求畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的

隨著汽車銷量和保有量的不斷增長，汽車制造、裝配、檢測、維修、裝飾與美容、保養(yǎng)等復(fù)合型人才極度缺乏。千億大單投向天府新區(qū)成都國際汽車城，成都正迅速崛起成為中國乃至世界新的汽車產(chǎn)業(yè)高地。成都將改變中國汽車產(chǎn)業(yè)的格局。學(xué)程：5年層次：中專+中技（可

數(shù)控技術(shù)應(yīng)用數(shù)控車削加工、數(shù)控銑削加工1、升學(xué)班學(xué)生可參加機(jī)械類對口高考。2、就業(yè)班學(xué)生二年后，學(xué)校負(fù)責(zé)推薦就業(yè)，可從事數(shù)控加工、車工、銑工等工作。

　　生物技術(shù)(本科)　　學(xué)制：四年 授予學(xué)位：理學(xué)學(xué)士學(xué)位　　招生(農(nóng)學(xué)高職)　　培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有良好的職業(yè)道德和法制觀念，掌握扎實(shí)的生物技術(shù)基本理論、基本知識，及生物制藥工藝與生產(chǎn)、生物藥物制劑、分析與檢驗(yàn)等應(yīng)用知識，具備原料藥加工與

專業(yè)介紹汽車維修是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，隨著中國社會的發(fā)展，汽車數(shù)量的增加，汽車維修人員的缺乏，需要一批，專業(yè)強(qiáng)，素質(zhì)高的維修人員。汽車維修作為教育部實(shí)施的技能緊缺人才培養(yǎng)工程重點(diǎn)之一，全國人才需求量30多萬。本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代汽車行業(yè)發(fā)展，掌

機(jī)械加工技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)培養(yǎng)具備機(jī)械設(shè)計(jì)制造基礎(chǔ)知識與應(yīng)用能力，能在工業(yè)生產(chǎn)第一線從事機(jī)械制造領(lǐng)域內(nèi)的設(shè)計(jì)制造、科技開發(fā)、應(yīng)用研究、運(yùn)行管理和經(jīng)營銷售等方面工作的高級工程技術(shù)人才。機(jī)械加工技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)要求本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)機(jī)械設(shè)計(jì)與制

　　專業(yè)介紹：畜牧，多指畜牧業(yè)，是指對有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的獸類和禽類等動物進(jìn)行馴化和培育，利用其生長繁殖等功能，取得畜禽產(chǎn)品或畜(禽)役?！　〈_認(rèn)選擇該專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)本專業(yè)是政府財(cái)政支持建設(shè)的院重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，是把動物生產(chǎn)、動物疾病診治、牧場管理集于一身

法學(xué)專業(yè)名詞來源“法學(xué)”這一用語的拉丁文Jurisprudentia ，在公元前3世紀(jì)末羅馬共和國時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，該詞表示有系統(tǒng)、有組織的法律知識、法律學(xué)問。古羅馬法學(xué)家曾給“法學(xué)”下過一個(gè)經(jīng)典性的定義：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識;是關(guān)于正義和非正義的